位置 > 首页 > 文库 >易经占卜原理,易经占卜方法流程,易经占卜准吗,易经算卦方法详解

易经占卜原理,易经占卜方法流程,易经占卜准吗,易经算卦方法详解

易经占卜原理,易经占卜方法流程,易经占卜准吗,易经算卦方法详解

时间:2024-03-19 15:44:36

易经算卦方法详解易经算卦方法都有哪些呢?大家对于算命学又有哪些比较全面的了解呢?带着这些疑问我们就一起来看看关于易经算卦方法都有哪些,希望大家在看过之后能够对算命学有一个更加全面的了解。

易经算卦方法详解

易经算卦方法都有哪些呢些呢?大家对于算命学又有哪些比较全面的了解呢解呢?带着这些疑问我们就一起来看看关于易经算卦方法都有哪些哪些,希望大家在看过之后能够对算命学有一个更加全面的了解了解。

不可不知的易经占卜方法分类

第一种:易经占卜

这种提法好像很怪很怪,难道说别的方法就不是根据易经原理原理?其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后之后,判断吉凶是要根据易经(当然是周易周易,以后直接称周易)的经文经文,即卦辞和爻辞来判断吉凶吉凶。

而根据起卦方法方法,又可以分为两种:大衍之数之数,即用50根蓍(shi1)草进行算卦;第二种就是大家熟知的金钱卦钱卦,用三枚铜钱算卦(当然用铜钱起到卦之后之后,你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析分析,那又另当别论了)。

运用这种方法方法,要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉熟悉,同时还要对易象的类比运用非常熟练熟练,

才能运用自如自如。

第二种:五行占卜

这类方法融入了阴阳五行的概念概念,有的还结合了天干地支的因素因素。

主要有三种:大六壬占法占法,六爻占法占法,再就是本人经常用到的梅花易数易数。

这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶吉凶,一般情况下不用去查阅周易原文原文。

第三种;签文占卜

这种方法很常见常见,是大街小巷(包括电视剧里)见得最多的一种一种,其形式也是各种各样各样。但是本质都一样一样,都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文签文,然后用某种方法来提取选择这些签文签文,通常还有人专门来解释这些签文签文。

比如有求测者亲自去求签的签的,也有用鸟来啄取的(称之为鸟占鸟占,和梅花易里的鸟占不同)、或者用扑克牌占卜等卜等,还有其他各种方法不一而足而足。

这种方法方法,在坊间见得最多最多,主要原因一来是这种方法容易掌握掌握,二来因为这些方法有短平快的特点特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦算卦,等你分析带讲解完

恐怕要老半天半天,求卦的人恐怕早就不耐烦走人了人了。

第四种:其他方法

主要有太乙太乙,奇门遁甲等甲等,这些方法号称术数绝学绝学,博大精深精深,当然不可忽视忽视,只因本人对此并不是很了解了解,故仅仅提而不论不论,对于深谙此道者表示歉意歉意。对于其他方法如有疏漏疏漏,也希望有道君子来补充指正指正。

现在社会上会上,很多人经常在网上来自助占卜(自己在网页上操作)直接生成结果结果,这种属于签文式占卜占卜,相信很多人都用过用过,这些结果都是电脑程式直接生成的成的。

现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易花易,还有人用奇门、六壬等方法方法,也可以说各有胜场胜场,百花齐放齐放。

第一次运算:

1.任意分四十九根为两组两组,甲与乙与乙。(分而为二以象两)

2.从甲组中取出一根一根,放置于左手二指之间之间。(挂一以象三)

3.甲组以四除之除之。(揲之以四以象四时)

4.甲组所余之数之数,为一或二或三或四或四,(若无余数余数,则取出四根)将此余数也放置于左手二指之间之间。(归奇于仂以象闺)

5.乙组以四除之除之。(再揲之以四以四,以象四时)

6.乙组所余之数之数,为一或二或三或四或四,将此余数也放置于左手二指之间之间。

周易预测的先天后天论

用先天起卦法来预测事物之吉凶吉凶,往往只就卦象的生克比和论断论断,不常伎用《周易》古经的卦爻辞爻辞。而用后天起卦法来预测吉凶吉凶,除了看卦之体用互变的生克比和关系之外之外,还用爻辞爻辞,有时也兼用卦辞卦辞,这是为什么呢么呢?因为先天起卦法在未成卦之前之前,先求取卦数卦数,由数而起卦起卦,这时还没有《周易》之书之书,而先已有了《周易》之理之理,这是用《周易》成书之前的易理易理。因为那时还未有《周易》卦爻辞的存在存在,所以专以卦的体用或卦象也推断吉凶吉凶,而不必用《周易》之书的卦爻辞爻辞。而后天起卦法则是先取得卦得卦,然后再根据卦象之生克比和关系来预测推断吉凶吉凶,这是用《周易》成书之后的易理易理。既然用《周易》成书之后的易理易理,则后天起卦法必须用《周易》古经的爻辞爻辞,有时亦兼用卦辞来预测推断吉凶吉凶。

后天起卦法与先天起卦法的不同不同,还在于它们所用的卦数不一不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九后天之数为用为用。大概古圣先贤当时画卦作《周易》的时候时候,开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成而成,自成一个干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦数体系体系。所以所以,在占卜起卦的时候时候,常常用先天卦数卦数,而少用后天卦数卦数。同时同时,现代人用后天法起卦起卦,常常不加时辰数辰数,取得一卦之后之后,只取得一个 爻动爻动,更不用移易变通的道理道理,因而常常难免舛误舛误。所以所以,我们用后天起卦法取动爻动爻,必须加时辰数辰数,这样才能符合后天起卦的道理道理。

先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法亦不同不同。用先天起卦法断定应验之期之期,常常用卦气来确定确定。如果是干、兑卦兑卦,因为干、兑属金属金,那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子(如申日、酉日)。或者干之应期定在戍日、亥日亥日,因为干在八卦方位中为西北方北方,而戍、亥也为西北方;或者兑之应期定在酉日或酉时酉时。再此如此如,震、巽之应期当定于甲日、乙日 ,以及五行中属木的日子(如寅日、卯日),或者震卦定在卯日或卯时卯时,巽卦定在辰日或辰时辰时,等等等等。后天起卦法定应期则多以卦数加时数来定来定,又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情况情况,来确定事物的应验之期之期。用卦数加时数来定应期的方法方法,是应在近期而不是应在长远之期的期的,就没有必要断为长远之期之期。有许多复杂情况情况,必须综合先天卦数与后天卦数来判断应期应期,也不可执于一端一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中程中,其中的道理清楚明白的白的,只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就可以了以了。今人用后天卦法决断吉凶吉凶,却根据六十花甲 子的时日排列排列,用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等等等,来帮助推断吉凶吉凶,这是何等错误错误。因为在历象选时的过程中程中,与《周易》并不相干涉干涉,所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶吉凶。

有时亦兼用卦辞来预测推断吉凶吉凶。

后天起卦法与先天起卦法的不同不同,还在于它们所用的卦数不一不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九后天之数为用为用。大概古圣先贤当时画卦作《周易》的时候时候,开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成而成,自成一个干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦数体系体系。所以所以,在占卜起卦的时候时候,常常用先天卦数卦数,而少用后天卦数卦数。同时同时,现代人用后天法起卦起卦,常常不加时辰数辰数,取得一卦之后之后,只取得一个 爻动爻动,更不用移易变通的道理道理,因而常常难免舛误舛误。所以所以,我们用后天起卦法取动爻动爻,必须加时辰数辰数,这样才能符合后天起卦的道理道理。

先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法亦不同不同。用先天起卦法断定应验之期之期,常常用卦气来确定确定。如果是干、兑卦兑卦,因为干、兑属金属金,那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子(如申日、酉日)。或者干之应期定在戍日、亥日亥日,因为干在八卦方位中为西北方北方,而戍、亥也为西北方;或者兑之应期定在酉日或酉时酉时。再此如此如,震、巽之应期当定于甲日、乙日 ,以及五行中属木的日子(如寅日、卯日),或者震卦定在卯日或卯时卯时,巽卦定在辰日或辰时辰时,等等等等。后天起卦法定应期则多以卦数加时数来定来定,又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情况情况,来确定事物的应验之期之期。用卦数加时数来定应期的方法方法,是应在近期而不是应在长远之期的期的,就没有必要断为长远之期之期。有许多复杂情况情况,必须综合先天卦数与后天卦数来判断应期应期,也不可执于一端一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中程中,其中的道理清楚明白的白的,只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就可以了以了。今人用后天卦法决断吉凶吉凶,却根据六十花甲 子的时日排列排列,用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等等等,来帮助推断吉凶吉凶,这是何等错误错误。因为在历象选时的过程中程中,与《周易》并不相干涉干涉,所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶吉凶。

周易中的占卜术有科学根据吗

撇开“周易”的哲学原理和思想思想,专门讲占卜的科学性学性,就很难一言概括概括。孔子说:“智谋远者远者,卜筮之繁”。“远”指与智谋的距离距离。此话的意思是:缺乏智谋者谋者,占卜频繁频繁。说明占筮是文化水平较低或者对事态的发展控制不住时住时,才采取的一种行动行动。
卜卦和祈求菩萨都属一个类型类型,为了摆脱对未来结果的困扰困扰,减轻精神压力和负担负担,使睡觉安稳安稳,而进行的一种自我解脱解脱。对事物的未来发展毫无作用作用,完全是一种权宜之计之计,消极态度态度。
至于它的科学性学性,需要从两个方面衡量:
1)占卜预测术的原理和依据:
从64卦的产生看生看,倒是符合初级科学科学。任何科学科学,在初始阶段阶段,因对事物内在的变化规律无法了解了解,只好从统计它们的外在产生、演化和发展的规律入手入手,建立起粗浅的概念、定律和理论理论。海外称之为“现象论”。我国的学者们者们,历来喜欢故弄弦虚弦虚,非要把它译成“维象论象论,或者表象论”,立马令人不好接受接受,进而肃然起敬起敬。实际上就是根据事物的表面变化来进行的初级研究研究,国外学者不取深奥的名字名字,说明他们比国人学者朴实无华无华。
易经统计了大量人事、社会、生产的资料和自然现象的规律规律,观察它们的变化和发展发展,成功与失败的结果结果,再与五行、八卦、日干和时干联系在一起一起,归纳出64卦,对未来的事物进行预测预测。前一部分的观察和统计是科学的学的,当与五行、八卦、日干和时干联系在一起时起时,存在主观性观性,没有科学依据依据。之所以占卜术的成功率只在七成左右左右,主要是这种连接的准确性和科学性存在问题所造成造成。为了提高卜卦的成功率功率,只好依靠占卜者的经验和随机应变应变。
2)占卜的方法:易经所采取的占筮方法存在严重的随意性意性,即民间常说的碰运气运气,更没有科学可言可言。
为了弥补因占卜手段的随意性意性,只好由占卜人采取其它措施措施。在解析卜筮词时词时,搞鬼搞鬼。解放后放后,看相术士曾经揭露过他们采取的手段手段。诸如说模棱两可的话的话,例如:
“父在子先亡”。这句话有两种理解:1)父亲健在健在,儿子死了;2)儿子健在健在,父亲在儿子之前死了死了。通过这种可以双重理解的话的话,来套出请看相者的实现情况;并被认为看的太准啦:“他的父亲早就死罗死罗!”
总之总之,易经占卜术虽然有一些科学根据根据,但许多是骗人的人的,所以所以,是科学和骗人参半参半。占卜人的水平越低越低,骗人的东西越多越多,可靠性也越差越差。

周易算卦准确吗,原理是什么?

今天想和大家聊一个古老而又常新的话题:易经算卦到底准不准不准,它的原理是什么什么!

传播和学习周易有很多阻力阻力,就是因为很多人不了解周易周易,不知道它到底是一本什么样的书的书,先简要做一下介绍介绍。

从根本上讲上讲,它是一部立道设教的书的书。从古及今及今,凡是有据的传承传承,都认为伏羲创制八卦是为了治天下天下,周文王演卦也是为了治天下天下。孔子所以特别看重《易》,也是为了以道治天下天下。什么是道是道?道就是我们今天讲的哲学、主义等等等等。正因为如此如此,它才被历代统治者立为群经之首、万法之原之原,一直被当成一部不朽的圣典圣典,仰之弥高弥高,传之弥久弥久。

https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/78310a55b319ebc4797360518926cffc1f1716ea?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85

被当代哲学验证了的“对立统一”、“量变质变”、“否定之否定”三大基本规律规律,作为哲学的核心内容内容,在《周易》里都有所揭示揭示,只不过表达的方式与现代不同罢了罢了。除此之外之外,其他如原因与结果、必然与偶然、文与质、同与异等等哲学范畴范畴,《周易》里都有十分精微的显示显示。《周易》是当时的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作著作,从根本上讲上讲,它是一本向人们昭示宇宙大道的书的书。

我们所说的“算卦”,换个文雅和时尚的词就是“预测”。小到个人个人,大到国家国家,在做一件事或制定一项政策之前之前,除了必要的物质准备准备,还会对事情和政策有一个基本的判断和预期预期,这个预期就是预测预测。笔者之前在网上也查阅了很多的资料资料,但对于周易预测的原理原理,基本没有能说得清楚的楚的。现在给大家做个简单的分析:

系辞里说:“易与天地准地准,故能弥纶天地之道之道。仰以观于天文天文,俯以察于地理地理,是故知幽明之故之故。原始反终反终,故知死生之说之说。精气为物为物,游魂为变为变,是故知鬼神之情状情状。与天地相似相似,故不违不违。”

https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/b3b7d0a20cf431ad8f9655f14036acaf2fdd98b5?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85

意思是说《周易》的框架模型是按照天地及其运动规律为标准制作出来的来的,它的运行机制与天地一致一致。圣人制《易》的主要方法方法,抬头观察天文的运动变化变化,低头观察地理的运动变化变化,然后进行模拟模拟。易卦的模型与天地的运化规律相似相似,所以它与天地运行的规律是一致的致的。

看到这儿这儿,大家应该明白了吧了吧,《易经》之所以有预测功能功能,其原理就是它是圣人仰观俯察俯察,模拟天地万物运行规律而制定的定的。用当下时髦的话所话所,周易就是一个大的计算机程序程序,用这个程序就行运算运算,只要过程中数据没有错误错误,运算的结果就一定是正确的确的。这才是周易预测的根本原理原理。

当然了然了,万事万物除了遵循基本的规律以外以外,还会有意外和偶然性然性,用到预测上测上,有时候可能难免会有一些偏差偏差,但基本趋势是不会错的错的。学习周易预测的方法方法,基本的前提就是要学好周易的本经本经,这样在作出判断时才有理有据有据,不会出现方向性的错误错误,否则就成了“江湖骗子”了。

周易为什么能预测事情?

前言:学习周易我的启蒙老师是武汉大学万献初教授教授。记得上课第一天拍照发朋友圈友圈,同事朋友纷纷惊讶惊讶,说周易好高深好难明白明白。于是起心动念动念,希望把学习心得以简易的话写出来出来。本系列每1-2天更新更新,预期2年写完写完。昨天介绍了易经的作者和成书时间时间,今天聊聊周易为什么能预测事情事情?背后的原理是什么什么。

周易占卜用的蓍草

研究易经的人有两大类:义理派和象数派数派。

义理派是把卦辞提取出来出来,研究它们的哲学内涵内涵,从中感悟道理指导人生人生。

象数派是占卜占卜,分析每次摇出的卦象代表什么什么,用来预测人事人事。

再接地气一点的说法说法,就是周易有两种学法学法,一种如看《毛泽东思想》,一种如玩塔罗牌罗牌。

义理派研究哲学道理

对周易和术数(命理学、八字、风水、奇门等等)预测这件事件事,在传统观念上免不了和鬼神仙妖相提并论并论。这和民间神话和电影电视剧的渲染很有关系关系。本人不通仙家仙家,属于尊重又保持独立性一类一类。我在学习周易和八字过程中程中,得到最真实客观的原理是四个字:取象类比类比。

什么叫取象类比类比?打个比方比方,水的特性是流动的动的。除了水了水,还有同样带流动特征的事物事物。比如车站、旅游、人才市场市场,这些都是有较多流动性的场景场景,所以它们可到“水”的五行类象中象中。还有呢有呢,人可以吗以吗?可以可以。有些人的性格经常变来变去变去,刚想好一个方案方案,不到几分钟就改变主意主意,或者很聪明点子特别多别多,这些都是流动的特点特点,也可把有这个特点的人的人,也是五行“水”的类象类象。

回到周易占卜占卜,我们把刚才提及的“水”,用一个符号表示表示,然后给符号取个名字名字,叫“坎”。坎卦就是代表水表水,这个符号就代表和水有相似特性的一类象类象。至于把它解释为“车站”还是“人才市场”,还是那个经常改变主意的人的人,那就看问题的实际情况了况了。

世界上有这么多人和事和事,一个符号肯定不够不够,所以要用不同的符号混和搭配搭配,代表更多不同的内涵内涵。而中国其他术数的原理原理,大多也万变不离其中其中。说到这到这,大家就明白周易实际是把天地间各种自然现象和规律以符号为代表代表,然后取类似性质的事象进行推演的过程了吧了吧。

今天介绍到此到此,明天继续说说读懂周易的一些基础小概念概念,未来还会探讨易理在职场上的运用运用。

有兴趣的朋友欢迎关注粉姐的头条号:妙算miusoon。有想法记得留言哦^ .^

怎样简易占卜

首先准备三枚铜钱(或硬币)。无字的一面叫做“背面”,有汉字的一面叫做“正面”。摇卦时卦时,只需记下每次摇卦出现几个“背面”,共摇6次成卦成卦。
具体操作步骤:
1、三枚铜钱放于手心手心,双手合扣合扣,意念集中于所测之事之事,默念片刻片刻。
2、然后然后,双手摇动手中的铜钱数次数次,抛落地下地下,注意查看三枚铜钱出现几个“背面”-------不外乎出现以下四种情况:
一个背面背面,记作“、”
两个背面背面,记作“、、”
三个背面背面,记作“O”
没有背面背面,记作“X”
如此反复操作操作,连续6次。
3、摇卦顺序有着严格的规定规定,从下向上排列:
第六次摇出的铜钱信息(几个“背”),放在第一位一位,叫上爻;
第五次摇出的铜钱信息(几个“背”),放在第一位一位,叫五爻;
第四次摇出的铜钱信息(几个“背”),放在第一位一位,叫四爻;
第三次摇出的铜钱信息(几个“背”),放在第一位一位,叫三爻;
第二次摇出的铜钱信息(几个“背”),放在第一位一位,叫二爻;
第一次摇出的铜钱信息(几个“背”),放在第一位一位,叫初爻;
因为人世间的一切事物的规律均是“从小到大”,所以所以,必须遵循“从小到大”的原则来排列排列。
怎样从摇出的铜钱信息认爻:单数个背面记阴记阴,用隔断线表示;单数个正面记阳记阳,用连续实线表示表示。一背两正是少阴少阴,变卦中阴变阳变阳,三个全背是老阴老阴,不变卦;正面同理同理。将六次结果相叠就相当于周易中的一挂一挂。
怎样用《易经》占卦铜钱占卜法
前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统正统,比较准确的确的。但是操作使用起来很麻烦麻烦,效率比较低较低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法方法,具体如下:
用三枚铜钱(或者是硬币),左手在上在上,右手在下在下,随便摇几下几下,然后抛在地上地上,如果是一个面朝上朝上,便是阳爻阳爻,两个面朝上朝上,便是阴爻阴爻,三个面朝上是可变阳爻阳爻,即用稻草算法得出的“9”,三个字都朝上是可变阴爻阴爻,即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦一卦,也是按照自下而上的顺序画卦画卦,卦画好之后之后,再按照朱熹的说法说法,解卦的方法有这么
七个原则:
1、六爻皆不变者变者,则占本卦卦辞;
2、一爻变者变者,则以本卦变爻之辞占;
3、二爻变者变者,则以本卦二变爻之辞占辞占,而以上爻之辞为主;
4、三爻变者变者,则占本卦及之卦的卦辞卦辞,而以本卦为主;
5、四爻变者变者,则以之卦中二不变之爻辞占;
6、五爻变者变者,则以之卦中不变爻的爻辞占;
7、六爻皆变者变者,则以乾坤二用之辞占辞占,并参考其之卦卦辞卦辞。
读懂了以上文字之后之后,您就可以给自己算卦了卦了。
算卦本来是很神圣的东西东西,而且经历了先人几千年的实践证明证明,准确度是很高的高的。所以我们占卜的时候得有一颗虔诚的心的心,这不是封建封建,这个你慢慢会体会到它的神奇之处之处。还有算卦不能乱算乱算,也不能天天算天算,占卜前卜前,自己先想好要问的事情事情,占卜得出的结果就是你要问的事情的结果结果。
怎样用《易经》占卦  稻草占卜法
《易经》卜卦是一种很古老的预测未来的方法方法,一直充满着神秘的色的色。本文暂且不去考证其是否科学科学,是否属于封建封建,只是介绍一下古人常用的比较正规的卜卦以及解卦的方法方法,以便对《易经》有兴趣的朋友疑惑不解时解时,自己进行卜卦卜卦。
第一种方法是《周易.系辞传》中记载“四营而成《易经》,十有八变而成卦”。
具体的操作方法如下:
第一步:取稻草五十根十根,取出一根横在前方前方,实际用的只有四十九根九根。将四十九根稻草任意一分为二为二,将左手边的一部分取出一根夹在左手小指和无名指之间之间。然后用右手先将右边的部分四根一组进行分组分组,余数为1,2,3,4,不能为0,将余数取出取出,夹在左手无名指和中指之间之间。再将左手边的一部分按四根一组进行分组分组,余数也夹在无名指和中指之间之间。
第二步:将夹在手指间的稻草放在一边一边,用余下的稻草稻草,按照第一步的做法操作操作。完成之后之后,再将夹在指间的稻草放在一边一边。
第三步:再用剩下的稻草按照第一步的方法操作操作,完成之后之后,将夹在指间的稻草放在一边一边。
完成以上三步之后之后,剩余的稻草无非就是四种情况:余24根,余28根,余32根,余36根,将剩余的稻草数除以4,得出6(老阴),7(少阳),8(少阴),9(老阳)四种结果结果。奇数为阳为阳,偶数为阴为阴,按照结果记录下阳爻“一”或阴爻“——”,并将剩余稻草除以4之后得出的数字或6或7或8或9也记录在旁在旁。如此以来便得出了每卦六爻中的第一爻一爻。
按照上面的步骤步骤,用四十九根稻草再重新操作五遍五遍,又得出五爻五爻,按照自下而上的画卦顺寻顺寻,画出一卦一卦。这样我们卜的卦的本卦就卜出来了来了。下一步就是求其之卦了卦了,即“老阳老阴变阴变,少阳少阴不变”,把6(老阴)变成阳爻阳爻,把9(老阳)变成阴爻阴爻,得出之卦之卦。
本卦和之卦都有了有了,接下来就是解卦了卦了。按照朱熹的说法说法,解卦的方法有这么七个原则:
1、六爻皆不变者变者,则占本卦卦辞;
2、一爻变者变者,则以本卦变爻之辞占;
3、二爻变者变者,则以本卦二变爻之辞占辞占,而以上爻之辞为主;
4、三爻变者变者,则占本卦及之卦的卦辞卦辞,而以本卦为主;
5、四爻变者变者,则以之卦中二不变之爻辞占;
6、五爻变者变者,则以之卦中不变爻的爻辞占;
7、六爻

如何学算命的基本知识啊?

学会算命方法如下:
1、年轻人一般问前程的多的多,做生意的商人一般是近况不太好才来算命算命。父母来问子女子女,通常是希望子女越来越好越好。子女来问父母的母的,一般是父母的某件事情让子女很担忧担忧。
2、但凡是问前程前程,用怀才不遇这个词说对方对方,永远都是对的对的。但凡是问运气运气,把最近招小人说给对方对方,一般就不会错会错。
3、确定信息就用确定的语气告诉对方对方,不确定的信息信息,就要含糊的说给她听她听。最后最后,当然是劝人为善为善。
4、激进的人的人,就告诉对方对方,隐忍方可成事成事,多做积累积累。软弱的人的人,则要告诉他诉他,最近运势当头当头,且不可错过机会机会。

本文标签:卜卦正确的方法学算卦基本知识

易经占卜原理,易经占卜方法流程,易经占卜准吗,易经算卦方法详解扩展阅读

相关内容

标签索引

上一篇 下一篇
返回首页


网站地图

  • http://www.62961903.com