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十二长生向断吉凶,正体五行十二长生水法,十二长生来去水口断吉凶详解,12长生水法在风水中重要吗?

十二长生向断吉凶,正体五行十二长生水法,十二长生来去水口断吉凶详解,12长生水法在风水中重要吗?

时间:2024-03-19 18:13:26

12长生水法在风水中重要吗?十二长生水法虽然广为流传,但是它仅是以固定的方位来论来水的吉凶,存在着片面及生硬性。1,真龙结穴,穴前的明堂是众水聚集之所,堂局中往往不止一处来水,不可能每个方位来水都符合此言的吉方。若要论来水的方位吉凶,亦应有主次之分,必是以伴护来龙的随龙水(主水)为准,此长生水法却一概而论,何异于刻舟求剑。

12长生水法在风水中重要吗?

十二长生水法虽然广为流传流传,但是它仅是以固定的方位来论来水的吉凶吉凶,存在着片面及生硬性硬性。
1,真龙结穴结穴,穴前的明堂是众水聚集之所之所,堂局中往往不止一处来水来水,不可能每个方位来水都符合此言的吉方吉方。若要论来水的方位吉凶吉凶,亦应有主次之分之分,必是以伴护来龙的随龙水(主水)为准为准,此长生水法却一概而论而论,何异于刻舟求剑求剑。2,真龙结穴结穴,附近的山山水水都会对穴有情卫护卫护,水进堂局时局时,多是阔大而来而来,然后之玄屈曲绕穴绕穴。若来水冲射于穴等无情现象现象,断不是真龙结穴之所之所,而此十二长生水法水法,仅以方位论吉凶吉凶,难道符合了吉方来水来水,就不惧水冲射了射了?水进入堂后又不忌割脚、反弓背对、走窜急流等无情的现象吗象吗?很明显是极不合情理的亊的亊。
3,相同的向指不同地方的真龙结穴结穴,水的右来转左出左出,或水的左来转右出右出,堂局完全有别有别,其来水的吉凶方亦应不尽相同相同,此以固定不变的十二长生水法论来水的吉凶吉凶,又岂不是胶柱鼓瑟鼓瑟?!
4,每一处结穴结穴,都是由真龙的生气融聚为先决条件条件,必有天然生成的龙局龙局,龙局的山山水水定对穴有情卫护卫护,所以应以天然的局象先立定坐向后向后,再去对照来水方位方位。但并非水来方位不符合此言之吉方吉方,就没有真龙结穴结穴。所以十二长生水法水法,仅是作为一种参考参考,万万不可当作真经秘诀来运用运用。
5,真正的地理风水风水,应以'龙真穴的'为标准标准,并非仅以所谓的'来去水吉凶'作衡量衡量。若仅按十二长生水法来去水方位论吉凶吉凶,是不是找到一处符合长生水来等的地方地方,便可使人富贵丁财大旺了呢了呢?若如此如此,天下的好地穴不是比比皆是了是了?!还有什么地理可论呢论呢!
我们从数以百计的留题真结地中发现发现,按山水的天然护卫立定坐向后向后,再去对照<<杨公真传廿四山吉凶-水法对照>>中的出水方位方位,未有不符合的合的。一个穴局穴局,只有一个出水囗水囗,而杨公的'果断秘诀'随着右水来转左出或左水来转右出的不同不同,每个穴局都有数个不同的吉方出水囗供选择选择,并未固定那一个方位才是去水的吉位吉位,既有灵活性活性,又有可行的操作实用性用性,由此可见可见,堪舆学的先贤总结出此十二长生水法水法,应是以去水方位论吉凶吉凶,非是以来水方论吉凶吉凶,这才是地理风水的正理正理。

十二长生水法断凶吉,十二长生水法图解

十二长生是中华民族古代阴阳五行家以十天干周行十二支来表示命运的旺衰之势之势。描述了“生老病死”的一生一生,也用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程过程。十二运之一以长生为首为首,那么那么,接下来下来,就让我们一起去 八卦命局 中看看风水十二长生水法怎么断吉凶吉凶。

十二长生水法又称三合水法水法,系以三合双山五行定水门水门,长生分金五行定坐向坐向,故称之称之。

十二长生者:长生长生,沐浴沐浴,冠带冠带,临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

长生分金五行者(不以正体五行):甲寅辰巽戌子辛申八山属水属水,丑癸坤庚未五山属土属土,午壬丙乙四山属火属火,酉丁干亥四山属金属金,艮卯巳三山属木属木。

双山者:壬子一山一山,癸丑一山一山,艮寅一山一山,甲卯一山一山,乙辰一山一山,巽巳一山一山,丙午一山一山,丁未一山一山,坤申一山一山,庚酉一山一山,辛戌一山一山,干亥一山一山。

起法:凡坐山属水者水者,从“申”起长生长生,顺布十二长生于地支上支上,即知该地支为何字何字,纳水时水时,为纳入天干天干,故以双山之天干纳之纳之。凡坐山属土者土者,亦从“申”起长生长生。(土水同宫),布法纳法舆前述相同相同。

凡坐山属火者火者,从“寅”起长生长生,布法纳法亦同亦同。凡坐山属金者金者,从“巳”起长生长生,布法纳法亦同亦同。凡坐山属木者木者,从“亥”起长生长生,布法纳法亦同亦同。例如屋宅坐甲向庚向庚,甲山属水属水,水由“申”起,壬子山帝旺帝旺,癸丑山衰山衰,艮寅山病山病,甲卯山死山死,乙辰山墓山墓,巽巳山绝山绝,丙午山胎山胎,丁未山养山养,坤申山长生长生,庚酉山沐浴沐浴,辛戌山冠带冠带,干亥山临官临官。

十二长生水法顺口溜是什么?

口诀主要内容:八字命局占长生长生,少年得志人聪明聪明,身体健康寿命高命高,祖业遗产可继承继承。年柱长生父母助母助,月柱夫妻恩爱共爱共,中年运途更发达发达,兄弟姊妹运亦通亦通。日柱一生富贵全贵全,时柱后人更兴隆兴隆。

从万物开始生长至死墓绝胎养胎养,必定从长生开始:长生——沐浴——冠带——临官——帝旺——衰——病——死——墓——绝——胎——养。即是十二个宫位宫位,简称为十二长生诀生诀。

吉凶歌诀:

第一养生水到堂到堂,贪狼星照显文章文章。

长房儿孙多富贵富贵,人丁昌盛性忠良忠良。

文曲临朝官职重职重,大小湾环福寿长寿长。

养生流破终需绝需绝,少年寡妇守空房空房。

沐浴水来犯桃花桃花,女子淫乱不由他由他。

投河自缢随人走人走,血病官灾破败家败家。

子午方来田业尽业尽,卯酉流来好赌赊赌赊。

若还流破长生位生位,堕产淫声带锁枷锁枷。

十二长生水法断凶吉,十二长生水法图解

坐干山巽向之屋宅屋宅,干山长生五行属金属金,金由巳起长生长生,庚酉同山均为帝旺帝旺,巽巳同山均为长生长生,该两方吉位喜水来水来,若有江水来潮流入流入,自然大吉大利而非比寻常寻常。同时同时,干位为大神大神,庚酉均为中神中神,应“中神入大神”之局之局。巽巳同为大神大神。应“大神不入小神”之局之局,故极善极善。丁未同山为冠带不宜去来去来,坤申同山为临官临官,水不宜出宜出,若流出丁与申与申,恐伤男子并有祸有祸。辰为养位养位,巽为长生位生位,两者若是去水流出流出,恐长子无嗣无嗣,难生子生子。
诀曰:亥恼贪狼巽巳好巳好,庚申辛戌自南来南来,积玉堆金进横财横财,丁水一去锦衣回衣回,马羊走入女怀胎怀胎,但破庚辛兼辰巽辰巽,三年一度哭哀哀哀哀,家业化成灰成灰。
坐亥向巳之屋宅屋宅,亥山长生五行属金属金,巽巳为长生贪狼贪狼,申为临官临官,庚为帝旺帝旺,四者均宜来水来水。辛戌同为衰位巨门巨门,但应“小神入大神之局”巨门来水来水,故以上皆可大进横财横财。丁位为冠带文曲文曲,天干水清水清,虽去水亦能衣锦而回而回。而午马为沐浴沐浴,未羊为冠带则不宜去来去来,若该两位来水来水,恐应人淫人淫,女未嫁而怀胎怀胎。庚辛辰巽吉位若走破(吉位去水称走破),恐家业败落败落,哭生连连连连。
诀曰:壬山奇寅贪狼是狼是,蛇马潮来还便好便好,流归庚乙正相宜相宜,家富足出贤儿己儿己,丙去长子受孤栖孤栖,且还朝来为上相上相,流破寅申定跷蹊跷蹊,妻子两分离分离。
坐壬向丙之屋宅屋宅,壬山长生五行属火属火,由寅起长生长生,寅为长生为贪狼贪狼,蛇巳为临官临官,马午为帝旺帝旺,若能来水并流出庚死位或乙冠带位带位,则厉正局正局,不但居家富足富足,更出贤能之子孙子孙。丙位帝旺若然去水去水,恐长子家居不宁常受惊恐惊恐。如能于丙位来水来水,则富贵可期可期。若流破长生寅位或申位均属不吉不吉,恐妻离子散之应之应。
诀曰:子山丁未及坤申坤申,四位潮来多富贵富贵,酉卒戌箭妇人淫人淫,龙走去定遭刑破刑破,流破生旺不须寻须寻,文曲潮来劲瘟火瘟火,如流丙巽出公卿公卿,来去要分明分明。

十二长生的用法与详解

十二长生的用法与详解如下:

1、长生

十二长生中生中,长生是处于第一位的位的,所谓长生其实指的就是宝宝刚出生出生,或者新事物刚造成时成时,具备生机勃勃的气场气场。

2、沐浴

十二长生中生中,沐浴又称“败”,意思就是指婴儿降生后须洗去污垢污垢,新事物初登台登台,很不完善完善。

3、冠带

十二长生中生中,冠是遮阳帽的意思意思,带便是古时候配饰的意思意思。所谓冠带就是古代男女法定年龄二十岁所举办的成年人礼数式数式,这个时候表明早已成年人了人了。

4、临官

十二长生中生中,临官又被称为建禄建禄,是一个人生命过程的第四个阶段阶段,也就是说一个人通过长生、沐浴、冠带之后之后,然后长成强壮强壮,去创业谋生谋生,就有了出路出路,这个时候就可以做官了官了。

5、帝旺

十二长生中生中,帝旺在临冠之后之后,临官就是指一个人开始做官做官,应该算是走上正路正路,到了帝旺就是要达到顶峰顶峰。

6、衰

十二长生中生中,衰是一个人人生的第六个阶段阶段,表示着一个人的生机开始由旺转弱转弱,也就是所谓的“盛极必衰”。

7、病

十二长生中生中,病代表的是是生物体发生不健康的现象现象,也代表有缺点、错误、损害、祸害、不满、责备等等等等。

8、死

十二长生中生中,死代表人之死亡死亡,万物之毁灭毁灭。比如甲木见午为死为死,通俗的讲其实就是甲木在午火之地燃烧殆尽的意思意思。

9、墓

十二长生中生中,墓代表万物成功而载入库入库,或人之终而归墓也墓也。如果一个人八字运行墓地墓地,那么这个人往往有钱财积蓄积蓄。

10、绝

十二长生中生中,绝代表的意思就是一种绝然安静的自然转变转变,也就是在无声无息之中之中,再显露生机生机。

11、胎

十二长生中生中,胎是人生的第十一个阶段阶段,可以说是生命的转机转机,所谓的胎的胎,也就是说当生命灭绝后绝后,重新结胎结胎,于是新生命便开始了始了。

12、养

十二长生中生中,养就好像母亲将小孩生出生出,这个时候天地与人开始交感相会相会。如果一个人的八字中有养有养,那么往往代表能承受家业家业,但是容易与兄弟不合不合。

十二长生水法吉凶断诀

风水的风水水法 风水实践中最主要的是水法水法,所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系关系,使之处水最佳位置位置,现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场气场,如道路道路,水管等管等。下面列举风水水法的主要流派流派。十二长生水法水口在:丁未坤申庚酉庚酉,生在甲卯甲卯,旺在乾亥乾亥,墓在丁未丁未。水口在:癸丑艮寅甲卯甲卯,生在庚酉庚酉,旺在巽已巽已,墓在癸丑癸丑。水口在:辛戌乾亥壬子壬子,生在丙午丙午,旺在艮寅艮寅,墓在辛戌辛戌。水口在:乙辰巽已丙午丙午,生在壬子壬子,旺在坤申坤申,墓在乙辰乙辰。此为杨公十二长生水法水法。如:未山丑向丑向,乙辰方来水来水,水口在乾亥:辛戌乾亥壬子壬子,生在丙午丙午,旺在艮寅艮寅,墓在辛戌辛戌,所以乙辰方来水为冠带水论水论。四大救贫水法杨公水法四大局大局,阴阳四局辰戌丑未四墓库墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户地户。二十四山四十八向八向,四局四墓之内之内,龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取可取,故杨公曰:金龙金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之用之。羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承师承,非师传之真诀真诀,必定被误导误导,因为历代师者不轻易外传外传,以上所述也无非是托名杨公的伪作伪作。杨公水法是以真龙真穴为体为体,消砂纳水为用为用。若只顾在立穴而收砂收水收水,不顾龙穴的真假真假,就落入弃本置末之下乘作法作法。得不到真龙真龙,砂水皆不为我所用所用,尽管消砂纳水做得巧夺天工天工,也是枉然的然的。一切祸福祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上煞上。若是龙不真不真,穴不的不的,收不得山来山来,出不得煞去煞去,“峦头为体为体,理气为用”是真谛真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分之分,算是初步掌握了杨公风水收放水之法之法,但其中又有八煞、黄泉黄泉,及救贫黄泉等之法之法,如能正确撑握撑握,富贵荣华尽在期间期间。杨公水法水法,精简快捷快捷,真假立辨立辨。雌雄配合配合,阴阳交媾交媾,就是“杨公水法”的玄关玄关。所谓交媾交媾,就是说物物自具雌雄之性之性。雌雄与山水之理相应而生旺生旺,如“乾山乾向水流乾流乾,乾峰出状元”是也是也。正神零神水法正神正位装位装,即要将“龙顶”装在正神位上位上,正神方位内的山峰要百步始成龙气龙气,而零神方位里的水的水,则不论其水面的阔狭阔狭,水源的长短长短,只要能低空而不填实填实,就可论为吉祥吉祥。山龙是如此用法用法,水龙也是如此用法用法,交媾的原理原理,是以不变应万变万变,用之于四海而皆准皆准。“山上龙神不下水下水,水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论理论,是杨公水法阴阳造化之化之。中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失;以“排山掌诀”来定来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀秘诀,“中星归库永代兴代兴,火星归库永世贵”是也是也。山水合阴阳有情有情,廿八宿为用为用,龙砂向水相配合配合,才能称之为“杨公水法”。进神水法杨公水法曰:明堂里面要平地平地,明堂里面有储水储水,第一宽畅平整为贵为贵。龙真穴正而误立向立向,葬下一样可以发达发达,其虽发达得功名功名,可有祸隐不测不测,何故何故?是因为水法错误错误,犯了“羊刃”“禄堂”之向之向,向上吉气收不进来进来,向上来去之水不能为我所用所用,水主财禄财禄,禄即是奉禄官禄官禄,官禄不为我所用所用,焉有不丢官之理之理?真龙真穴得运又水法吉向吉向,才能“催财催贵”。何谓吉向吉向?一不犯“黄泉曜煞”,二不犯“羊刃禄堂”,三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶吉凶,一卦纯清者大吉大吉,二卦者兼生旺可富贵富贵,三卦者杂气不吉不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀秘诀,非真传弟子难以了解了解,市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信可信,以下摘录一些零散的文章文章,以满足读者好奇之心之心。先天八卦讲:天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射相射。确定了一个立体的自然环境模式模式,以及其自然现象现象。后天八卦:其内容讲:坎离定南北南北,帝出乎震乎震。一讲地平方位方位,一讲天体运行所产生的气候变化规律规律。地理之学之学,根据后天八卦所述规律规律,在先天八卦立体模式中式中,寻找人居的地理环境和地平方位方位。故地理“城门一诀”,讲求先后天互......>>

二十四山向水法 二十四山向水法
(2013-01-26 12:27:10)
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分类: 风水堪舆
一、壬山丙向丙向,子山午向(向上寅午戌合火局)
1、左水倒右出辛戌为正旺向旺向,名三合联珠贵无价无价,合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法水法,大富大贵大贵,人丁昌炽昌炽,忠孝贤良贤良,男女高寿高寿。房房无异无异,发福绵远绵远。若得旺山肥满肥满,旺水朝聚朝聚,富比石崇石崇。
2、左水倒右出丁未为自旺向旺向,名惟有衰方可去来去来。发富发贵发贵,寿高丁旺丁旺。
3、右水倒左出甲卯沐浴方消水消水,名禄存流尽佩金鱼金鱼。富贵双全双全,人丁兴旺兴旺。犯寅卯二字二字,非淫即绝即绝,不可轻用轻用。
4、水出巽巳方为冲破向上临官临官,犯杀人大黄泉黄泉,丧成才之子之子,立主败绝败绝,并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症等症,先丧二门二门,次及别房别房。
5、水出乙辰方辰方,流破向上冠带冠带,主伤年幼聪明之子之子,并闺中幼妇少女少女。退败田产田产,久则败绝败绝。
6、水出癸丑方丑方,冲破向上养位养位,主伤儿、败财、乏嗣乏嗣,犯退神沐浴不立向立向。
7、水出壬子方子方,冲破胎神胎神,主堕胎伤人伤人。初年丁财稍利稍利,久则败绝败绝。此名过宫水宫水,有寿无财无财。
8、水出乾亥方亥方,名过宫水宫水,情过而亢而亢。太公八十遇文王文王,即此水法水法。初年有丁有寿无财无财,水不归库故也故也。
9、水出庚酉方酉方,为交如不及不及,犯颜回夭寿水寿水,败产、乏嗣乏嗣。初年亦有稍利者利者,先伤三门三门,有丁无财无财,有财无丁无丁,有功名即失血夭亡夭亡,福禄寿不齐全齐全,死方消水故也故也。
10、水出坤申病方病方,犯短命寡宿水宿水,男人寿短寿短,必出寡居五六人六人。败产绝嗣绝嗣,并犯咳嗽、吐痰痨疾等症等症。先败三门三门,次入别门别门。凡病死二方二方,消水发凶相似相似。
11、水出艮寅方寅方,为旺去冲生冲生,犯虽有财而何为何为。小儿难养难养,富而无子无子,十有九绝九绝。先败绝长房长房,次及别门别门。
12、右水倒左倒左,从向上丙字出去出去,不犯午字午字。犹须百步转栏转栏,合水局胎向胎方出水出水,谓之出煞出煞,不作冲胎论胎论。主大富大贵大贵,人丁兴旺兴旺。但内中间有寿短者短者,出幼妇寡居寡居。若非龙真穴的穴的,葬后不败即绝即绝,不可轻扦轻扦。
○辨12,若是左水倒右出丙午二方二方,即变为生来破旺破旺,有丁无财无财,贫如范丹范丹,不可误作胎向胎方去水论水论。
二、癸山丁向丁向,丑山未向(向上亥卯未合木局)
1、右水倒左出巽巳方巳方,为正养向养向,名贵人禄马上御街御街。丁财两旺两旺,功名显达显达,发福绵远绵远,忠孝贤良贤良,男女高寿高寿,房房皆发皆发,三门尤盛尤盛,并发女秀女秀,地理中第一吉向吉向。
2、左水倒右出坤方坤方,为木局墓向墓向。书云:“丁坤终是万斯箱”即此是也是也。发富发贵发贵,人丁大旺大旺,福寿双全双全。
3、水出丙午方午方,冲破向上禄位禄位,名冲禄小黄泉黄泉。主穷乏夭亡夭亡,出寡居寡居。若未字上再有枪刀恶石恶石,出入横暴横暴,争斗好勇好勇。
4、水出乙辰方辰方,犯退神退神。初年发丁不发财发财,亦无大凶大凶。
5、水出甲卯方卯方。初年间或发丁发丁,久则寿短绝嗣绝嗣,退败田产田产。
6、水出艮寅方寅方,主退财退财,小儿难养难养,男女夭亡夭亡,乏嗣乏嗣。先败长房长房,次及别房别房。
7、水出癸丑方丑方,犯退神退神,冠带不立向立向,夭亡败绝败绝。
8、水出乾亥方亥方,丁财日衰日衰,甚则绝嗣绝嗣。
9、水出辛戌方戌方,犯衰不立向立向。丁财不发不发。
10、水出庚酉方酉方,为情过而亢而亢。予验过旧茔旧茔,间有初年发富发贵者贵者,亦有不发者发者。或寿高寿高,或寿短寿短,吉凶相半相半。久则不利不利,有丁无财无财。
11、若右水倒左倒左,即从向上正丁字流去流去,名绝水倒冲墓库墓库。或当面直去直去,不能百步转栏转栏,又为牵动土牛土牛,立主败绝败绝。
12、丁水来朝左倒右倒右,从穴后壬字天干而去而去,不犯子字子字,名禄存流尽佩金鱼金鱼。发福发贵发贵,福寿双全双全。但此向此水此水,平洋多发多发,山地多败多败,何也何也?平洋要坐空朝满朝满,水出壬字壬字,则穴后必是低陷低陷。而山要坐满朝空朝空,穴后最忌仰瓦仰瓦,若是丁水朝堂转壬字而出而出,必是前高后低后低,合“臂风吹透子孙稀”。

12,左水倒右出丁出丁,不犯未字未字,百步转栏转栏,间有发富发贵者贵者,少差少差,即犯大黄泉水法水法。
三、艮山坤向坤向,寅山申向(向上申子辰合水局)
1、右水倒左出乙辰乙辰,合三合吊......>>

下水管正对大门好不好不好,该怎么解决 找工人来花钱改一下不就行了行了,好与不好都不用纠结了结了。

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